« Brisures et éclatement d’un « Dieu-Diable »est le titre d’un article que je publie dans la revue « Analyse Freudienne Presse », n° 18 et qui peut être consulté sur le site CAIRN.info via le lien suivant:
www.cairn.info/revue-analyse-freudienne-presse-2011-1-page-109.htm.
Peinture de Doïna VIERU
ANALYSE FREUDIENNE CONGRES BILINGUE
1er et 2 octobre 2011
« Au commencement est le transfert »
Hôpital Sainte Anne, 100 rue de la santé. 75014 Paris
Samedi 1 octobre 2011
8h45 Inscription
9H15 Introduction/Introducción
Robert Lévy
9h45 à/a 10h30 h. Modérateur/Moderadora : Florence Merry
Anna Konrad « L’amour Lacan de Jean Allouch: Une formule de désir d’analyste ? »
Discutant/Discutidora
Geneviève Taiëb
10 :30 à/a 11 h Pause / Pausa
11h à/a 11h45 Modérateur/Moderadora : Chantal Hagué
Jean-Jacques Leconte « Le transfert est dans l’air »
Discutant/Discutidor
Claude Breuillot
11h45 à/a 12h30
Martine Bonamy « Le transfert à quel prix »
Discutant/Discutidor
Jorge Camón
12h30 à/a 14 h. Dejeuner/Comida
14 à/a 14:45 h. Modérateur/Moderadora: Eva Van Morlegan
Serge Granier de Cassagnac « Institution, psychanalyse»
Discutant/Discutidor
Marcel Rockwell
14h45 à/a 15h30
María-Cruz Estada «En la ardiente oscuridad: amor, odio e institución»
Discutant/Discutidor
Sylvain Frérot
15h30 à/a 16 h. Pause / Pausa
16 hà/a 16h45. Modérateur/Moderadora: Catherine Delarue
Monique Masson « Analyse de le pratique et transfert: J’ai pensé à vous …. On s’est refait, seuls,
l’analyse de la pratique de X…»
Discutant/Discutidor
Roque Hernández
16:45 à/a 17:30 h.
Cartel: Cécile Babel, Laurent Ballery, Céline Devalois, Radjou Soundaramourty, Joëlle
Toubiana.
« La question du transfert de travail et de la production dans un dispositif de cartel »
Dmanche 2 octobre/ Domingo 2 de octubre 2011
9h45 à/a 10h30 . Modérateur/Moderador: Pierre Sorel
Etienne Miroglio « Le transfert en mode homosexuel : En quoi repose t-il la questionde l’amour et
du désir ? »
Discutant/Discutidora
Lydia Ledig
10h30 à/a 11h15.
Luminitza Claudepierre « Le bûcheur en « peau » de poème »
Discutant/Discutidor
Daniel Colson
11h15 à/a 11h45. Pause / Pausa
11h45 à/a 12h30. Modérateur/Moderadora: Marian Lora Toro
Jeanne Lafont Dimpsy « Dyssymètrie dans les transferts à l’aide du schèma de la lettre »
Discutant/Discutidor
(A preciser)
12h30 à/a 14 h. Dejeuner / Comida
14h à/a 14h45. Modérateur/Moderadora: Marie Françoise Zerlini
Claire Arnaud-Gazagne « Parlez-moi du transfert chez les enfants autistes »
Discutant/Discutidor
Guillermo Kozameh
14h45 à/a 15h30.
Carol Watters « Voici l franc symbolique, docteur »
« La question du transfert dans la cure psychotiques »
Discutant/Discutidora
Françoise Fabre
15:30 à/a 16:15 h.
Michel Ferrazzi « Le HORS/l’(a) »
Discutant/Discutidora
Françoise Crozat
16:15 h. CONCLUSION / CLAUSURA
Peinture de Doïna VIERU
Analyse Freudienne
et l’association Transverse
accueillent Guy Dana,
psychanalyste, chef de secteur en psychiatrie,
pour échanger autour de son livre
« Quelle politique pour la folie ?
Le suspense de Freud»
Ed. Stock, 2010
14 MAI 2011 à l’hôpital Saint Jean de Dieu
Nos pratiques sont envahies d’une langue sans humus, d’une langue pleine qui annule tout conflit et que Guy Dana fait équivaloir à une rhétorique.
Parlant de l’atteinte au concept d’hospitalité lui-même, Guy Dana avance : « Le secteur dans son intention, c’est la possibilité d’un travail de médiation entre folie et société, c’est donc mettre par principe l’hétérogénéité en travail. En c’est aussi la constante recherche d’un espace d’élaboration. La menace qui pèse a donc d’abord les effets d’un meurtre d’âme… Le futur ressemble à un empire gestionnaire chevillé au calcul des actes tandis que se dégrade ce qui fonde le métier, parole et langage. » L’auteur retient le terme de totalitarisme pour indiquer son exercice « d’abord et avant tout à l’encontre de la notion de sujet » et ceci par une «réduction de sens à l’excès ». Ainsi la démarche qualité se sert exclusivement de la langue des protocoles. « En convoquant une forme de binarité selon un enchaînement sans faille : besoin/ réponse/satisfaction/extinction du besoin, tout est fait pour satisfaire un malade devenu client. »
Dans la deuxième partie de ce livre, Guy Dana tente des réponses à des questions essentielles. Il dit notamment que « l’espace, quand il est structuré par un ensemble institutionnel, fait naître un langage. C’est en traitant le couple espace- langage comme une pâte à modeler que l’intervalle, le tiers, ou encore l’originaire redeviennent pensables, permettant d’approcher un peu mieux l’influence, le chaos ou l’effondrement. En définitive, c’est en traitant l’espace à partir de sa réalité matérielle, en le transformant en un contenant à plusieurs lieux, que circulation et élaboration peuvent aller de pair. »
Discutants :
Luminitza Claudepierre (psychologue clinicienne, psychanalyste),
Francis Dumont (psychologue clinicien),
Ségolène Marti (psychiatre).
La rencontre aura lieu le 14 mai 2011, de 14h à 17h30
Salle des conférences du Centre Hospitalier Saint Jean de Dieu
290, route de Vienne, 69007 Lyon
Tarif normal : 15 euros
Adhérents Analyse Freudienne ou Transverse : 10 euros
Etudiants, chômeurs : 5 euros
Tableau de Doïna VIERU
J’ai l’honneur et le plaisir d’être invitée
par le Docteur Marie Titeca Salvarelli – pédospychiatre,
dans le cadre du cycle « Conférence NATEPSY »,
qu’elle anime avec brillance.
Je vais y intervenir sous le titre
L’entrée est libre
et je vous invite à cette conférence
que je donnerai le 9 décembre, 20h à l’Hôpital Privé Natecia
22 avenue Rockefeller – 69008 Lyon
http://noalys.com/index.php/natecia_lyon.html
La bouche, insiste Georges Bataille, la bouche vient en prolongement de la colonne vertébrale. Et il a besoin d’en rajouter: « Comme si des impulsions explosives devaient jaillir directement du corps par la bouche sous forme de vociférations. » Bataille décrit la bouche comme la proue des animaux et se demande par où commence le corps humain. Il pense impossible de trouver un début à l’architecture humaine. Bataille se plaît à découvrir à l’état latent, dit-il, la signification violente de la bouche. Le poète la voit, cette bouche, prête à reprendre tout à coup le dessus « avec une expression littéralement cannibale comme » bouche à feu »
Qu’est-ce que cela veut dire, le niveau infans du discours?
Cela suppose-t-il qu’il y aurait du discours avant l’entrée dans la parole. Comment l’introduit Jacques Lacan dans le Séminaire « Le désir et son interprétation » ? Il le fait dès sa première leçon le 12 novembre 1958 par une reprise (qui n’est pas une répétition) du rapport que Freud avait établi quant au plaisir de l’usage du signifiant. L’exercice du signifiant comme tel a la vocation de s’ajouter au besoin et participer ainsi à la création du désir. L’Autre, le lieu de l’inconscient vient en prolongement, ceci dans le cas idéal de réussite.
Qu’est-ce que le désir, se demande-t-il et nous promet une rencontre après coup de l’usage de ce mot, de la transmission du terme et de la fonction du désir dans la poésie. …Lire la suite
Celui qui n’accompagnait pas Maurice Blanchot était son analyste. Celui-ci l’avait « mis à la tâche, écrivit Blanchot par la suite, en faisant le vide autour de cette tâche et probablement en me laissant croire que la tâche saurait limiter et circonscrire le vide. » Le narrateur du livre (M. Blanchot, « Celui qui ne m’accompagnait pas », Gallimard, 1953) passe par un détournement, il se crée une illusion qui lui sert de ne pas voir la modification de son discours où « tache » eu été remplacé par vie. Il parle. En vie, il parle vie, il réunit vie et instant et garde l’illusion comme un pouvoir acquis.
Le lien entre la psychanalyse et la poésie est-il insuffisamment secret? Comment l’énoncé de Novalis « Faire de la poésie est œuvre d’engendrement. Il faut que soit individu vivant tout ce qui est poémisé« , se retrouve-t-il dans le dire de Freud « Là où c’était (le ça) le je doit advenir » ? Le chemin vers une ébauche de réponse s’annonce tortueux. Je vais d’abord chercher chez Novalis les prémices de ces connexions intrinsèques. Le lire avec vous, c’est à dire, vous interpeller sur la façon dont butinez-vous dans les « Pollens » de Novalis et que pensez-vous de son assertion « Les âmes sereines ignorent le « Witz »? Selon le poète romantique, « cette tournure d’esprit dénote une rupture d’équilibre: elle est la conséquence d’une destruction et son remède en même temps… » Novalis trouve dans la passion une forte expression de l’esprit. Il considère « qu’on est le plus terriblement porté à faire de l’esprit » dans l’état du désespoir ou de la mort spirituelle, lorsque, précise-t-il, « sont défaits tous nos liens et nos attachements ».
PSYCHANALYSE ET EFFETS POETIQUES ... méandres du désir d'analyste 
